第1586章 上者需不仁

    欢乐是短暂的，而麻烦则是人生当中永恒的主题，所以人类才那么喜欢欢乐，讨厌麻烦。遇到了麻烦，通常有三个做法，一个是正面解决，一个是侧面绕开，另外一个则是待在原地，企图拖延。

    烦恼，顾名思义，有了麻烦便有了恼怒，这是人之常情，但是能控制自己的，方能成其大业。

    斐潜自然可以选择只管下令，少解释，甚至无需解释，毕竟长途跋涉而来，身心也是疲惫，就这样让庞统退下，也不会有什么不可以的，但是斐潜依旧控制着自己因为疲惫产生出来的心中怒火，给庞统说明解释一下。

    作为比斐潜还要更年轻，甚至是可以说荆襄士族集团的代表人物的庞统，如果不能让其心悦诚服真的理解斐潜举动的含义，那么也就谈不上其他的荆襄人物能够理解并且配合执行了。

    庞德公的说辞，让斐潜有些出乎意料，但是严格讲起来么，也是在情理之中的。毕竟对于大多数汉代的士族世家子弟而言，其实考虑的并不是非常多，只有像是庞德公这样的思想者，或许才第一时间察觉到了斐潜的用意，并且有了自己的见解。

    “还记得军中用的那个吊装物品的滑轮部件么？”斐潜指了指自己的鼻子说道，“是我当时在鹿山之下画给黄大匠的，不过呢，后来我又在黄家别院中当着其他的匠人的面给画了出来……你可以想象得到当时黄大匠的神情了么？”

    庞统微微点点头。

    “所以啊……”斐潜又说道，“这个事情，就像是我们穿的衣服……人最开始的时候，并不会织布，只是用动物皮毛，方有茹毛饮血之词……后来么，就找到了麻，便有了衣，这衣一字，不就是人外面带了个帽子穿了件布么……再往后，从单纯的用手捻编，到了现在有了踞织机，将来或许还有更复杂，更有效的机械，而这些，包括黄大匠的事情，都是一样的，都是因为人的本能欲望……”

    斐潜竖起了三个手指头，然后逐一收了回来：“贪、懒、馋！”

    庞统下意识的摸了摸自己的肚皮，然后朝后吸了一口气，憋住，但是没有过多久又绷不住，弹了出来，摇头说道：“也不是尽然吧？世上亦有不贪，不懒，不馋之人啊！”

    “能控制其一者，便可成名士，能抵御其二者，便可为能者，三者皆免者，可谓圣人……”斐潜呵呵笑着，也没有反对庞统的说法，“不过这个世间，多为凡夫俗子，圣人几何？”

    “这个也是……”庞统又摸了摸肚皮，说道，“那么我就是馋之一字了……唉……这么说来，某距离圣人也就差这么一点了……”

    斐潜仰头笑笑，不置可否。

    “所以可看出，不只是庞公一人，也不仅仅是士族子弟，就连普通工匠，都不喜欢自己掌握的知识外传……”斐潜继续说道，“但是你有没有发现，但凡是不外传的，基本上最后都容易失传，就算是家族之中保护得再好，也是如此，这又是为什么？”

    庞统眨巴了几下眼睛，点头说道：“家族子弟天资各异，再加上有些战火动荡……家族之中断了传承，也就是了……”

    “庞公之言，民可使由之，不可使知之。这是第一种说法，不过还有第二种说法，就是民可使，由之，不可使，知之……”斐潜点头说道，“而某么，其实也是认同的第一种说法的……愚人不可言，便是天下至理……”

    庞统愣了一下，看着斐潜说道：“你怎么……”

    斐潜哈哈笑道：“若是愚人，怎么说，怎么教都不明白，难道还真的要全数教会了才能做什么事？那还能做什么事？”

    “从远古之时开始，聪明的人懂的趋利避害，就懂的带着普通人一同如何更好的寻找猎物，采集瓜果，而愚笨之人呢，遇到问题便是一筹莫展，又岂能带着他人一同前行，披荆斩棘？”

    “因此庞公之意么，便是当下世人各自天赋有限，而知识智慧，又极看天赋，若是不通不明者，真要让其知晓明理，这要费多少时间和精力？还不如由聪慧者明理，愚笨者劳作，便时天地伦常……便是民可使由之，不可使知之了……如此便是天地之道，无为而治之……对吧？”

    “正是如此。”庞统点头说道。

    “其实啊……这两句话虽然听起来似乎不同，但是么……”斐潜忽然露出了一些意味深长的笑容，说道，“这两句话都是一样的……”

    庞统吸了一口气，迟疑的说道：“你的意思是……这‘民’？”

    斐潜咣咣咣的拍了几下桌案，大笑着：“对啊！是‘民’啊！关键就是这个‘民’啊！光读句读是不成的，还要明白其中字词的意思！何为民？第一种句读的‘民’，指的是什么？第二句的‘民’，指的又是什么？”

    庞统转动着眼珠子，嘿然不语。

    斐潜持续笑着，笑得眼泪都出来了，用手擦了一下，自己也是摇了摇头。在后世之时，其实原本是比较认同第二句的，认为民众么，怎么能够被蒙蔽，怎么能没有知情权，怎么社会是这个样子，怎么不能是那个样子，可是真正到了汉代，成为了掌权者之后，一些观念和习惯也在被当下汉代所改变。

    汉代从春秋战国当中走来，从前秦百家当中走来，这千百年之中，不乏各种聪明绝顶的人杰，探寻着，摸索着，然后找到了一条当下的行走的道路。

    诸子百家，并非完全是学术上面的争执，而是政治治国理念上面的差异，最终汉代用黄老定国，儒家传邦，也是众多先行者留下来的一种规矩，在这个规矩里面，普通小民，知也好、不知也好、做也好、不做也好，拧不过规矩，强不过礼法。

&n... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读