第一百章 鹿溪寻道

说的这个“道”字，斐潜这几天不断琢磨，现这一点或许就是汉代之人和后世之人的一个极大的差异点。

    若是按照纯粹掌握了一般性知识的人数来说的话，自然是后世接受教育的层面更广泛，人数更多，但是若是按照这个“道”来衡量的话，说不定汉代有自己的“道”的人反倒是比后世更多也不好说。

    斐潜回想起后世一生的经历，几乎都没有真正形成自己的“道”。

    幼儿期或许经常被大人逗着说一些长大了要成为这个家那个家的豪言壮语，但是那都是仿佛如同开玩笑一样，纯粹逗个乐而已，大人都不会当真，更何况还是懵懂的幼儿了。

    再大一些，上了小学，中学，还有几人会想起自己的幼儿时期的梦想？或许有些，但是绝大多数都在红旗之下被灌输成为了某某接班人，为了某某事业奋斗终身……

    然后上大学，按照道理来说应该至少在大学找到自己人生的方向，可是斐潜在回忆里仔细搜寻，就算是大学哲学课老师也是天天按本宣科，根本不提这个原本是人生中最大的动力源，更何况其他课程的老师了……

    而自己在大学干得最多的事情是什么？

    玩。

    然后呢，到了社会，找的工作与自己专业根本不在一条道上，自己也对工作没有什么兴趣，就这样混啊混啊，一直到现在到了汉代……

    前几天在荀家听公讲的时候，听到台上荀彧提出“四德”之时，斐潜当时就觉得有种莫名的震撼，现在想想，当时的那种感觉或许不是单单为了荀彧的四德之道，而是隐隐觉了自己和这一批顶级人士之前最大的差距啊……

    回想起从洛阳到襄阳，这一路所遇到的这些在三国志中绽放光华的人物，武将一侧斐潜凭借从张辽学来的一招枪法自然是比不了，单说文官一侧，像蔡邕、刘洪两位师傅学术界大拿，像曹操、袁绍这种高等衙内，还有像荀彧、郭嘉，有那个人不是早早就立下了自己的“道”，并为之而不断努力奋斗？

    甚至连都被自己欺负的逗着玩的枣祗，不是也立志要成就“农桑之道”么？

    而自己呢？

    混。

    从后世带来的习惯完全没改。

    虽然说还能想起那一晚突如其来的一句“汝之志何如”的问语，但是到实际行为上还是逃避占了大头。

    若不是蔡邕和庞德公点醒，或许自己还不知道自己最大的一块短板在哪里……

    蔡邕师傅说他的道不适合传授给我，而是希望能让庞德公能授道，究竟是什么意思？

    觉得我油滑不符合谦正之道？

    还是说我逃避个性不符合坚守之道？

    又或是两者皆有，又还是什么其他原因？

    唉……

    我要如何找寻到属于我自己的“道”？

    我的优势在哪里？

    我的劣势又是什么？

    我在这个动乱的朝代到底要做什么？

    我的前进方向在哪里？

    斐潜坐在鹿山溪水之旁，苦苦思索……