第四百八十章 长生三境

的，即便是魔神级别的高手也不例外，只有到了魔君级别，超脱了天地，所谓属性再也影响不到他的时候，才会彻底克服这样的弱点。

    他将秦方错认为是魔族众人，而魔族中人，居然完全都不怕雷劫，肯定有天大的奇遇，他焉能放过秦方，只要得到秦方的功法，他就完全可以克服这个弱点，从此无敌。

    甚至能从此点燃神火，成为真神境的高手也很难说，要成为真神境的高手，点燃神火，就是最困难的一步，这一步，对于魔族来说，更加的困难，因为神火乃是至刚至阳的，就算是魔神也是一样，火是万物之源，想要自成世界，将领域转化成世界，首先就是要有火，没有火，什么都是白搭的。

    但是对于魔神来说，要点燃至刚至阳的神火，哪有那么简单，所以他们往往采取的办法就是收集信仰之力，不死级别的强者往往都自称神灵，就是为了收集信仰之力，奴役其他的生灵，让他们膜拜这些不死强者，奉上他们的信仰，最终以信仰之力点燃神火，这个不仅仅适用于魔族，妖族，甚至于人族也有许多人都是用这样的方法的。

    因此，长生境三个境界，在古时候又被称为，半神境，真神境和主神境，分别对应不灭境，真神境和贤者境。

    不过这样子做也有一个很大的弊端，那就是一旦信仰自己族群被灭的话，他们没有了信仰之力供养神火，最后往往就会沉睡，甚至最后陨落，这种事情也发生了不止一次两次了，因此在上古时期，信仰战争几乎每时每刻都在发生没有一刻是没有发生的。

    不管是为了搜集更多的信仰之力以图能够突破到主神境，还是为了自保，将来不会堕落，这些不死强者都会发动手下的信徒不断的发动信仰战争，争夺信徒。

    甚至到最后，还引发了魔界和天界的人妖两族的战争，魔族之所以宁肯要入侵对于魔族有很大抑制作用的天界，付出巨大代价也要统治天界，就是为了争夺信仰之力，魔界的信仰之力已经被瓜分一空了，如果不想最后相互屠杀的话，那么寻找新的信仰之力的来源就成了非常重要的事情。

    而这个很显然就触动了妖族的神经，魔界诸多魔神需要更多的信仰之力，但是妖族的诸多妖神又何尝不是呢，天界就是他们的禁脔，没有去进攻魔界就已经很好了，又怎么能让魔界染指天界呢！

    甚至于人族先祖在远古还蒙昧的时期，供奉的都是妖族的妖神，以妖族的妖神作为他们的守护神。

    也正是妖魔两族为了争夺信仰之力爆发了大战，这才给了人族以重要的机会，以此崛起。

    不过人族和妖族或者魔族都不一样，魔族至阴至邪，要点燃神火，简直是比登天还难，而妖族虽然没有魔族那么夸张，但是体制除了少数火属性的妖族之外，多数也都是偏阴寒，要点燃神火也是非常困难的，因此对于信仰之力的争夺不遗余力。

    而人族体质中和，犹如混沌一般，一般五行平衡，虽然这种体质在修炼的时候远不如至阴或者至邪的妖族或者魔族要占便宜，但是在点燃神火这个重要关卡上，却占了大便宜，因为人族体质不偏不倚，没有那么困难，这是人类能够崛起的根本原因。

    因为如果人族也要争夺信仰才能够点燃神火的话，以当时人族奴隶的地位是根本不可能成功的，当时人族就和一般的奴隶差不多，就算其中出了不死强者也是不可能和当时占据了人族主流信仰的妖神争夺的，不然的话，肯定会引起妖族方面的警惕，到那个时候只会被妖族的妖神追杀的，除非投靠妖族，成为妖族的走狗，鹰爪，否则妖族是绝对不允许妖族之外的种族出现妖神级别的强者的。

    人族就凭借着体质的优势，悄悄在妖族和魔族不知道的情况下，积攒了大量的真神境，甚至是主神境的强者，最后才能够一鸣惊人，一举从妖族的封锁之中杀出一条出路，成为妖族，魔族之外的第三方大势力，最终将妖族和魔族都赶出了天界。

    那个魔神见秦方根本不怕魔族们都敬畏如天灾的天劫，顿时大为意动，只要得到了秦方的功法，说不定就可以克服魔族体质难以点燃神火的缺陷，从此突飞猛进！

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