第一百六十五章 上

算是一种常态化的展开了，这两人之间时长会发生一些矛盾与摩擦，而且这在特里克拉城的社交圈子里大家也都见怪不怪了。

    阿比盖尔的身份有些特殊，她的全名叫阿比盖尔·维尔梅伦，虽然她现在的身份是炼金术师协会中的以为普通学员，但是她的母亲却是协会在特里克拉城的分会长布伦克丝·维尔梅伦，而且这位维尔梅伦夫人的丈夫还是阿鲁贝格的兄长莱昂纳多·米海尔，所以从血缘关系上来说阿比盖尔其实是米海尔公爵阿鲁贝格的侄女。不过由于莱昂纳多与布伦克丝之间的婚姻属于协约联姻的结果，为此阿比盖尔出生之前她的姓氏也就只能跟着母亲一方。

    这位不让人省心的小侄女对于阿鲁贝格来说，其令人头疼的程度一点都不亚于那些纨绔子弟们，因为这位小姐从小性格就非常的骄横为此经常会招惹到别人，不过跟她倒是一个有原则的家伙，因为她招惹的人全都是那些让她看不上眼的纨绔子弟，简单来说她就像是这群纨绔子弟们的“天敌”一样的家伙，所以说这样的人被邀请到了由纨绔子弟们主办的宴会上要是不出事那才是见了鬼了。

    每次阿比盖尔闹出问题阿鲁贝格这边总会收到一大堆的投诉与诉苦，而卡西乌斯虽然是狮团的千夫长但他的另一个职务却是特里克拉城的防务总管，因此虽然他并没有权利在平时指挥城卫但是一旦贵族方面闹出了什么治安问题的话却仍然属于他的负责范围，为此从他光是听到阿比盖尔的名字就头疼模样来看可想而知这位大小姐究竟是多么能够惹祸。

    不过好在今天发生的事情阿比盖尔并非是主犯，但是却也无法逃得了干系。因为科勒就是想要报复她才会牵扯出后面那一档子烂事来。

    但是话又说回来，科勒之所以会误把艾丽卡她们当成是阿比盖尔的同伴原因却是因为两者乘坐的载具十分类似。关于神选者艾丽卡的那些奇怪载具问题夜枭也曾多次汇报过较为详细的观察情报，甚至也曾找实际乘坐过的丽莎·佩兰等人询问过更多资料。但是总的来说至今也没有多少人能够对那些不依靠牲口拉拽的自行车辆有太多真正的了解，毕竟从另一种层面上来考虑的话，那些奇怪的车辆本就是不属于这个世界的产物。

    其实在神选者艾丽卡之前公国的炼金术师协会就有造出过较为相似的自行载具出来，虽然从载具内部与动力方面都相很大不同，但是这却一点都不会妨碍人们会下意识的将两者认为是同一种存在。

    比如阿鲁贝格就从未见过神选者的车辆实物，虽然有夜枭带回来的手绘图画与文字描述，但是即便如他也是在最开始的时候将神选者的载具与炼金术师协会的那个东西混为一谈，为此就更加不用说连这件事都未曾听说过的科勒会将两者搞混了。

    当然这件事只能是另说了，毕竟眼下最头疼的问题可不是这个。

    雨果也看出来了阿鲁贝格与卡西乌斯对于阿比盖尔小姐的无奈，但是即便如此他还是要工工整整的做一次完整的汇报才行，毕竟这件事的背后其实牵连到了另一件较为敏感的事情当中。

    “事情的起源是上周在城内的一次宗教集会中发生的事情，偶然路过那里的科勒似乎无意间刚好撞见了裘达教团的大祭司在传教，而后不知为何似乎科勒对此十分的感兴趣便等到传教结束后便主动上去跟对方攀谈了许久。而今天他们在城郊庄园的宴会其实也是一次由科勒为那位大祭司而主办的，目的就是为了方便对方结识其他的贵族子弟并拉拢关系……”

    雨果说到这里便稍微停顿了一下，随后他看到了阿鲁贝格与卡西乌斯脸上充满了不屑的表情。当然他们并非是针对科勒，而是在针对这个所谓信仰“生命之神裘达”的裘达教团以及那个时长疯疯癫癫教团大祭司。

    这个祭司的名字叫柯坦·奥萨拉，是一个多月前来到特里克拉城传教的。因为秉承“宗教自由”的法律所以城市的官员们也没有苛待这些宗教人士，只是简单的审核了一番他的通行证以及宗教教义后就放他入城了。

    开始的时候这位虔诚的大祭司总会定时的与其他宗教人士排队在城市公共大讲堂轮流中传播他们教义，但是不知为何后来他却跟其他的宗教人士发生了什么争执并且还差点打死对方，后来被罚了大量罚金后也就失去了在讲堂布道的资格，而后这位大祭司也就毫不介意去了一个很微妙的地方继续传播他的教义。

    他所传教的地方是特里克拉城的一条“灰街”，倒不是说这条街道的色调灰暗淡薄，而是而是这条经常挂着红红绿绿招牌的街道经营的大多都是灰色产业，为此才得名灰街。而这种地方也自然是那些个贵族纨绔们最乐意去的地方，所以说他在这里遇到科勒也算是正常。

    阿鲁贝格与卡西乌斯之所以刚刚对这位柯坦大祭司不屑则是因为他们通过处理那次伤人事件后得知了一些没有公开的内幕，因为这个打着“生命至上”幌子的诡异教义的核心却充斥着一种极端甚至疯狂的另一面。

    这个教团的最终目标是所谓的“生命升华”，而且他们认为只要“升华”过后便可以距离神祇更进一步，也就是成为了高人一等的特殊存在。同时“升华”过后的生命也自然有着能够区分与与凡人差距的能力，只不过些所谓的能力当中其实多数都是跟治愈魔法相类似的地方。若是但从这方面来看的话，或许大家把他当成是将治愈魔法师神化的宗教也不无不可，所以民众们加入这个宗教也没有什么不合适的地方，因为这或许也能让公国的治愈魔法师变多一些也说不定。但问题是这些终极教义的之中也隐含着不少相当扯淡的一部分内容，就例如“可以创造生命”这部分，其实通俗来说就是能够让人死而复生这种鬼扯淡的内容。

    基于这点来说基本上是个脑子正常的人都可以看出来这个教义有多么荒诞了，毕竟在治愈魔法师的理论中，但凡涉及死亡、复生一类的内容都被归于禁忌领域，要是哪个治愈魔法师敢说他可以做到死而复生的话那么基本上这就是个三流骗子而已。之所以治愈魔法系会有这种禁忌则是因为死而复生是从理论上都不会实现的结果，或许的确由某种能力可以让死人再次活动起来，但那种能力一般被人们称之为“死灵魔法”。

    阿鲁贝格与卡西乌斯也就是从这一点上判断结论认为柯坦大祭司与他的教团是个荒诞的骗子组织，不过他们俩也没有什么直接的证据证明这一点，为此也就继续放任其在城内继续布道了。反正他传了一个多月的教义也就只有两个蠢货皈依了他的教团而已，而这对于特里克拉城的治安来说微不足道，并且裘达教团又因为有着合法签证的关系所以每月都需要较大一些昂贵的宗教税。不过有些意外的是几天前这位大祭司非常准时的去了城市的行政厅中一分不少的交付了税金，这点倒是比起他的教义来说更让阿鲁贝格在意一些。

    关于宗教的问题其实公国只不过是表面上比较宽松罢了，私下里还是需要相当严格的把控与监视，为此城中不管哪个宗教的所有的相关人士与任何一个有着一定社会地位普通人或者贵族有接触的时候都需要夜枭的探员密切关注。而这位柯坦大祭司不知为何竟然与那萨斯伯爵的儿子科勒有了交集，甚至他还为对方特意的举办了一场宴会来帮助与其他贵族们拉近关系，这点看起来的确很值得让阿鲁贝格关注一下。

    公爵的马车慢慢驶入了一扇很大的花园大门，而这时刚刚阿正在陷入思索的阿鲁贝格也恰好回过神来，随后他整理了一下衣服便下了马车，最后便对着依然待在车里的雨果以及卡西乌斯说道：“雨果，裘达教团的事情你先派人盯紧了，我现在需要先解决一下另一边的问题。卡西乌斯，你去安排一下，邀请两位神选者来我的家中做客。”