六十九、青凤歌

神秘的高人并不需要可以的为三柱之法去寻找传人，他早已推断出了后世之中定会有人承先启后的，在三柱之法的基础上完善而成四柱。但是以他之能，也不知道后世中人究竟是谁会继承了三柱之法，所以他才要李氏后人去寻找这个传承之人，将《青凤歌》代为传授，而这个人也就是后来的徐子平。”

    一下子，陈枫文子俊凤凰门主以及孙溪庄圣，甚至蛊神都被卫飞的话所吸引，此时谁都没有注意到，凤凰门主的脸上一丝灰白正在悄悄的蔓延，就连凤凰门主自己也没有发觉，自己脸上的变化。

    “唐宋时期，各种方术之法盛行，那三柱亦在此列。徐子平自然不需要什么人来教授给他，他便在年、月、日三柱的基础上，加上了时辰的干支，形成了八字四柱。但是我肯定这完全是他自己个人所悟出来的，与那个指点了李虚中的神秘高人，毫无关系。而徐子平将四柱之法更是进行了系统的归纳和输理，于是变被人称之为子平奇术，在世间流传。

    那个时候易学方术的大家，比比皆是。时常有各家互相借鉴，讨教补充之事，这在彼此间看来，是对自己学术的一种肯定和提高。但是正因为如此，当李氏后人身携《青凤歌》，遵照那位神秘高人的要求，寻到徐氏家族门上之时，由于是李虚中后人的特殊身份，李氏后人的此行，便不得不被徐氏家族的人怀疑。”

    陈枫文子俊点头表示认可。孙溪也是暗中赞叹不止。卫飞的推论可以说是合情合理。在那种情况下，李氏后人突然等门拜访徐氏家族，已经是可以让徐氏家族心生戒备的了。徐氏家族的人不能不想到，李氏后人此行的目的，即使他们觉得在当时那种大背景之下，李氏后人没有那么小气的，居然会上门来争夺一个名分，但是那《青凤歌》又是做何解释呢？如果说李氏后人是来就四柱之术进行交流探讨的话，可为什么会带来一首莫名其妙的《青凤歌》呢？

    “李氏后人知道以他们的特殊身份，会引起徐氏家族的怀疑。”卫飞接着说道，“因此他们不愿多说，扔下《青凤歌》的歌诀便转身离去，何况就算是他们想解释，也是无从解释，相信那位神秘的高人一定会要求，李氏后人不得说出自己的存在，而那时找上徐氏接组的李氏后人，对《青凤歌》歌诀也是并不知其意。所以当李氏后人就这么突兀的献身又离开以后。这首《青凤歌》在徐氏家族的眼中，无论如何是不会皆是，李氏后人是受人所托的说法。即使他们不再认为，李氏后人是有心争回李虚中的名分，那这首《青凤歌》，也是李氏后人向他们示威的一种挑战。

    换做是谁，恐怕都会这样去看的。李氏后人的意思是，既然是徐家在李氏三柱的基础上，创出了四柱，那么你再来看看这首《青凤歌》是什么意思，而李氏后人没有留下任何一句解释就走了的举动，更是让徐氏家族的人这么认为，只因仅仅凭着李氏后人的这个身份，便足以说明问题了。”

    “不错！”陈枫连连点头，“所以徐氏家族上下，便将参破《青凤歌》视之为是向李氏后人应战的行为。而《青凤歌》的歌诀，从其字义上，并不难理解， 凤鸣山中有凤鸣，立于凡尘九百成，百九之数近大道，杆头再进只等吟，泽水若不恰封时，便可又闻凤鸣声。这四十二个字里，表面上说的便是凤鸣山上曾有神凤栖居，留下了一个神凤之灵，等到神凤之灵成熟之后，便可以得到这件神凤灵宝。

    破解了《青凤歌》以后，徐氏家族更是认为不能向李氏后人低头，于是便谴出了一系弟子，寻找到了凤鸣山，并在此成立了凤凰派，一守就是千年，只为了与李氏后人一较高低，却没想到，这竟然是一个精心的布局……不对，不对！”陈枫忽然摇头，沉思起来。

    如果这样推论的话，那么凤凰门主一定会知道，在《青凤歌》的背后，有着这样一个神秘的高人存在，因为李氏后人找上徐氏家族时，曾经说了是受人所托前来代送《青凤歌》的，即使是他们并不相信李氏后人的话，但至少知道这个线索，身为徐氏家族一系的凤凰门主，是应该知道的。而且以那个神秘高人所利用李氏徐家的这种矛盾对立，来布下了如此一个巧妙的布局，他手上的《青凤歌》能那么轻易的被徐氏家族的人破解？

    想到这里，陈枫抬头看向文子俊，“文兄，你能确定当日李氏后人代传给徐家的《青凤歌》，就只有这短短的六句？”