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第一百四十八节 新问题

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    宽敞的仓库里,一台台的发电机整齐的排列在那里,就像是一个个等候检阅的士兵。

    虽然已经有很长时间没来了,但是里面很干净,干净的让人怀疑是不是有人固定时间来这里打扫卫生,顺带维护这些发电机。

    而在所有发电机的中央,两根石笋一样的东西被上下对称的放在一起。下面这一根直接就竖立在地上,用一个架子支持起来,确保它不会摔倒。而上面的那个,则被悬挂在仓库的横梁上。

    也亏这个仓库够结实。数吨重,也许十数吨重的东西挂在上面依然纹丝不动,看上去没有任何问题。

    两根石笋的架构,陆五已经非常熟悉了。他曾经在那座地下城市,那个名为“神座之间”的房间看到过几乎完全一致的结构。这个结构,即为高手所说的“神座”。而神座之间本身就是专门用来安放神座的。

    神座对于普通生物来说没什么特别的价值,但对于神来说,它是一个自我能力的扩张。按照陆五目前已经知道的(他从高手那里听说到的),一个神只能有一个名字,一个称号,一个形象,或者一个符号等等代表自己的东西。同一个时间他只能使用一个。当神想要扩张自己的势力,或者增加自己的力量的时候,他就需要神座。

    比方一个神的信徒跪在地上,默默的向着自己的神明虔诚祈祷的时候,他必须念诵神明的名字,或者就在神明的徽记面前。可以这么理解,信徒念着玉皇大帝的名字的时候,和太上老君是完全不相干的。太上老君不能从这个向玉帝祈祷的信徒那里得到任何东西,包括信仰之力和情报等等。事实上,他对此完全一无所知。

    凯查哥亚特曾经给自己化名为“泣血匕首”,用复仇为诱导,吸引信徒并集合信仰之力。但是与此同时,“凯查哥亚特”这个名字并没有被抛弃。当两个信徒,一个向“凯查哥亚特”祈祷,一个向“泣血匕首”祈祷的时候,作为神,凯查哥亚特本来只能选择其中之一。同一时间内,他要么是“凯查哥亚特”,要么是“泣血匕首”,但是他却可以同时兼顾两者,就是因为他的神座。

    神座有很多种功能,但现在琥珀可利用的就是其中一个功能:收集信仰。神座可以简单的被理解为一个虚有其表的神明外壳。这是一个没有自我思想,不会做出自动反应,但是确实可以收集信息和力量的虚假神明。

    从原理上来说,任何人(应该说任何智慧生物)处于神座中间的位置的时候,他就可以代替这个虚假神明的意识,也等于自己能拥有神明一样的伟力。

    当然事实这是不可能的,正如电脑哪怕一秒钟计算一百万次,但是只要是被人使用,它的运算速度依然无法超越人类敲键盘的速度。因为人手敲键盘的速度是瓶颈口。只有神明才能和神座进行无缝对接,充分利用它。其他人则受制于自己物理身体的限制。哪怕使用特别的设备强行将自己的意识和神座对接了,也没什么意义。

    神的力量不是人可以使用的,就算强行使用,那也是笨拙无比,毫无价值的。

    但是,如果不考虑其他,仅仅考虑神座能集合信仰之力的特点,那么它确实可以作为一个神能的制造装置。而这个,就是陆五和琥珀将神座架设起来的目标。

    和神座之间的结构不同,这一次由于环境限制,只能粗糙的用钢丝绳将神座的上半部悬挂起来。

    当然,凯查哥亚特的那个神座不知道是用什么材质造成的。不过这方面高手早就明确说了,这玩意的材质并没有特别的要求,基本上硬一点的东西,比方说石头、钢铁什么的都可以用。但是它看上去浑然一体,然而事实上内部却是相当复杂的多层结构。也就是说,除非是高手这种存在,亦或者拥有超自然能力的术士之流,否则普通人说真的是看不出这到底是神座,亦或者只是偶然形状类似的石笋。

    但是这一个,经过高手和琥珀的确认,确实是神座。

    说不清楚是什么理由,但是神座的制造方法并不是困难的事情。所有的神明都可以不费力的推研出它的制造办法。而这个,应该是地球上某位神明(高手认为那正是中国神话中那个不知名的“天帝”,而陆五也赞同这个猜想)制造出来的,和凯查哥亚特的版本有所差别,但是本质一致,也许更加适合地球环境的神座。

    汤玛士之前就按照高手的安排,将神座粗粗架起来。现在琥珀正在进行最后的调试。或者说,将神座的结构彻底稳定下来。而这个做法很简单,就是将下面那个架子连着石笋搬来搬去,让它能处于一个合适的位置。

    这玩意估计有十几吨重,哪怕... -->>
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