第七六八章 上朝喽(中)

    .第七六八章上朝喽（中）

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    “洗耳恭听。”沈默肃容道。

    “欲要除其祸害，需先究其本源。”余寅正色问道：“那《大宪章》固然是珠玉在前，但彼英国毕竟远隔万里之遥，无论国情还是政体，都与我国大不相同。若是生搬硬套，必会南橘北枳，自酿苦果。”见沈默点头，他便接着道：“要想实现我大明之君臣共治，就得先弄明白，为什么两千年来都是一君独治。”

    “或者说，一君独治的秘密在哪里，”王寅接过话头道：“为何可以一以贯之，长盛不衰？”

    “愿闻其详。”沈默颔首道。

    “关键就在于‘秦制’二字”余寅沉声道：“秦朝虽然兴亡勃乎，但其政治文化遗毒后世，两千年来阴魂不散《史记》中说‘秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。’便是对秦始皇‘功业’的最好概括。”顿一顿道：“嬴政死，秦朝灭，但秦制却代代相传，并不断强化，最终演变为以‘儒表法里’治天下，构建‘三纲五常’钳万民的百世不易之制。”

    “秦制的核心，即君权之神圣化。”王寅接着道：“秦王自取‘黄帝’之名，易之为‘皇帝”傲然以‘天子’之居，还称自己是‘真龙’。帮助他这一谎言成为‘公理’的，是两个荀学传人，韩非和李斯。二人外儒内法，鼓吹以苛刑暴来实现所谓的社会纲常，自然与以刑治国的秦王一拍即合，通过法与术相辅……一面明目张胆的以严刑峻罚挫折臣民，使其微末渺小；一面通过各种仪式与祭祀，来确定皇帝崇高不可测度的地位，最终使民众放弃本生的高贵，承认君权神圣不可侵犯自此，民众也就坠入了无底的深渊，君王可以随心所欲的予取予求，也可毫无愧色地虐待臣民。《大宋律》也好《大明律》也罢，没有任何法律，可以约束皇帝的作为，生杀予夺，一切都只在其一念之间”

    “说的太好了。”沈默重重点头道：“所以我历来不屑于，历代士大夫关于‘明君’与‘昏君’的辨析。这个真没意义，其实‘明君’也好，‘昏君’也罢，其差异不过是五十步一百步。既然是‘君权神授”，中层又无贵族阶级的制约，士大夫的监察亦无制度保障。大多数明君之过的劝谏，都只是灯蛾扑火，于事无补。唯一指望，就是皇帝陛下的个人素质，和良心发现了。”

    “而在尊无与上，富无与敌的环境中，教养出一个好皇帝的可能性，微乎其微。”余寅接着道：“所以在一人**之下，天下的‘治’都是偶然的，‘乱’倒是当然的。这才是李贽那一问的真正答案。”李贽当时问，孟子说天下一乱一治，缘何两千年来，称得上治世的，却只有百余年呢？当时他的答案是，因为君主大多数时候，忘了自己的责任，显然没有把话说透。

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    “那么答案便出来了。”王寅沉声道：“君权神化，就是一君独治的秘密，要想打破这种独治，必须先打破这种神化，除此之外，别无他法”

    “而经过两千多年的演化。”沈明臣接着道：“这种神化已演变为一种具体规范，那就是礼教而礼教以三纲为首，三纲又以君臣之伦为首，君权至高无上，因为其蕴含着，三种不可质疑的公理：一者，皇权天授；二者，皇权无限；三者皇权始终完美无缺。不打破这三大公理，就没法去动摇君臣之伦，更不要提动摇纲常

    “我们在三公槐辩论中，要达到的目地只有一个，便是为重塑君臣之伦，颠覆这三大公理，开启一条小小的缝隙。”余寅缓缓道：“所以我们新解了‘君君臣臣”提出皇帝要享受天下人的忠孝，必须先为天下人付出，便是否定了皇权的无限；又否定了孟子的一乱一治，提出两千年来皆可成称乱世，继而否定了皇权的完美无缺。”

    “其实当初我提出来，加上个‘上古无君王，天下人公推之’的说法，否定皇权神授来着。”沈明臣笑着接话道：“但被他们俩给否了，说这样肯定会惹麻烦，还是不要妄想一口吃个胖子，徐徐图之的好。”

    “按照大人的布置，三公槐辩论，只是整个计划的第一步，”怕沈默脸上挂不住，余寅轻拍了一记马屁道：“接下来，江南的书院、学校、讲学、报纸上，都会对三公槐辩论继续讨论，我们的人会适当的引导；同时，一些相关的书籍，也将暗中传播；待时机成熟，再对荀学起而攻之，然后才是程朱理学……一步步循序渐进，长则三五十年，短则十年二十年，终究能冲破樊笼，破除对君权的迷信”

    “重要的是引导士林去思考。”王寅道：“秦制发展到现在，对皇权不满的人越来越多，只是大家还没想到罢了，就等着咱们去捅破窗户纸呢。”

    听了他们三个的叙述，沈默发自内心的感慨道：“我不如诸位多矣”确实，自己虽然从不敢小瞧古人，但在思想领域这块，他却一直觉着，凭自己领先五百年的见识，总是要比古人更明白的。现在三位大才便用实际行动告诉他，只要给他们开启一扇窗户，他们便能还给他一个世界。

    三人忙谦逊道：“大人切莫妄自菲薄，没有您高瞻远瞩，引来泰西之经史，又阐发‘君臣共治’之震聋发聩之言，我们可能一辈子，也想不了那么多，那么远。”

    这话让沈默受用无穷，因为他一直以来的期许，便是为大明的知识分子，开启一扇看向世界、看向未来的窗户。现在看起来，终于迈出了可喜可贺的第一步

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    “该说的都说了，”这时，知识分子的矫情劲儿犯了，王寅朝沈默拱手道：“若是大人还怪属下擅作主张，那请把我开革，杀了灭口也行。”

    “哈哈……”沈默哑然失笑道：“十岳公哪里的话，这道理我早就想通了，正要向你们道谢呢。”这话其实有些大言不惭，但谁让他是主公呢？

    说完，沈默亲热的拉住王寅的胳膊道：“还有很多事情，要仰仗十岳公谋划呢。”

    “大人如此胸襟气度，”王寅这才感觉舒服多了，拱手道：“某岂能不粉身以报？”

    于是两人放声大笑起来，看得沈明臣一阵鸡皮疙瘩，小声嘟囔道：“都这么熟了，还来这套……”弄得两人颇不好意思。

    为了掩饰尴尬，王寅对沈默道：“大人，没有您的权力作保证，我们种在江南的种子，随时都可能会夭折，所以您必须尽快掌握权力，主导大明的大政方针。”

    想起他那十六字真言，沈默笑道：“韬光养晦的时代过去了？”

    “什么时候都该韬光养晦，但这跟抓住权力并不冲突。”王寅沉声道。

    “可是这太难了。”沈默冷静道：“内阁里有四大天王，外面还有杨博……别说他们，就连六部尚书，也排在我前面。”

    “如果《嘉靖遗诏》真的贯彻执行。”余寅插话道：“有一批老臣可能会被起复，到时候大人的排名，可能会更靠后。”

    沈默知道他指的是，《遗诏》那句：‘自即位至今，建言得罪诸臣，存者召用，殁者恤录，见监者即先释放复职。’这句话的意思是，自嘉靖元年以来，因为劝谏而得罪的大臣，活着的招用，死了的恢复名誉，关起来的立即释放复职……海瑞得以恢复自由，就是因为这最后一句。

    如果这条留旨被认真执行起来，那就可怕了众所周知，先帝和群臣的斗争贯穿嘉靖朝始终。从当年大礼议、到后来弹劾严嵩，再到最后劝谏修道，不知多少大臣被嘉靖罢官革职，撵回家种地去了，至今活着的仍不计其数，其中不乏名臣老臣。

    要是... -->>
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