第四百五十七章 神山之夜

    “我在这里，所以看得一清二楚，通通透透。。更多最新章节访问:щw.。看得太清楚，活得就无意义了。地球上的沧海桑田，不过弹指一挥间，超级大国间的相互倾轧，彼此攻讦，不过是一种毫无价值的零和游戏。就算某一个国家占领了整个地球，那它与广袤的太阳系、银河系、宇宙比较起来，也是无比渺小的。更何况，在宇宙之外，还有无限度的平行宇宙、镜面宇宙、蜂巢宇宙，无边无际，无穷无尽……唯有结束，才是最好的归宿。”在梦中，堂娜决绝无比地说。

    “不要，堂娜，不要——”林轩大叫着从梦中醒来，浑身冷汗涔涔。

    没有堂娜，没有第二个“人”，他睡在狭窄的行军‘床’上，行军‘床’是在一顶军用帐篷里，四周静悄悄的，没有一丝人声。

    他下了‘床’，坐着清醒了一会儿，然后才走出帐篷。

    天已经黑了，绝对已经超过田梦说的出发时间。

    营地里看不见一点灯光，所以的帐篷都沉浸在黑暗中。

    “你醒了？”田梦从对面的帐篷后面转出来，手里拎着短枪，脸上的表情十分紧张。

    “你去哪里了？为什么没有提前叫我？”林轩问。

    “我去处理另外的事了。”田梦走近，脸上的笑容略显僵硬。

    “我们可以出发了吗？”林轩又问。

    ‘混’‘乱’的梦境让他的心情变得极差，但又什么都说不出来。

    “嗯，可以，其实我正要去叫你呢！”田梦笑着说。

    两人走出营地，向大万字山崖那边走去。

    众所周知，神山的地位是世界‘性’的，印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《往世书》《冈底斯山海志》等著述中均提及此山。从这些记载推测，人们对于冈仁‘波’齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。冈仁‘波’齐神山同时被藏传佛教、印度教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。它在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。每年络绎不绝的，来自印度、尼泊尔、不丹以及各大藏区的朝圣队伍们，使得这里的神圣意味不断得以体现并加深。

    世界上大多数宗教都有一共同特‘色’——朝圣。带着强烈而巨大的心愿，沿着一条相对固定、充满神迹启示的圣路，向一个公认的圣地进发，这便是朝圣之举。朝圣由来已久。在自然环境险绝卓著的西藏，朝圣尤其显得‘精’诚执着。

    笃信佛教的藏族人坚信：朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。因此，总是有数不尽的藏族人，以独有的磕长头方式俯仰于天地之间，向圣地跋涉。没有血‘肉’之躯，便无朝圣之... -->>
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