第五百一十章 来世相遇的印记

地狱、畜生、恶鬼等六道。

    《大智度论?第三十》中说：天、人、阿修罗为三善道，而地狱、畜生、恶鬼为三恶道。

    如《观佛三昧海经?卷六》中说：三界众生，轮回六趣，如旋火轮。

    《大乘心地观经?卷三》中说：有情轮回，生于六道，如车轮之无始终。

    《成唯识论?卷四》中说：有情众生，由四根本烦恼，轮回生死，不能出离。

    轮回之中，生死无尽期，如轮无始终。只有努力修行，才能出离生死，超脱轮回，入于涅盘。

    其中，地狱思想始于吠陀时代，《吠陀经》中说：怨敌与盗，当入地下之底，或称无底之渊。

    在中国人的阴阳理论中，人死变鬼后，要经过走黄泉路、过忘川河、上奈何桥、登望乡台这四步。其中忘川河边有一块石头叫三生石，三生石记载着一个人的前世今生。之后，在望乡台边喝下孟婆汤，就会忘记一切，进入轮回世界，成为一个崭新的、毫无前世记录的灵魂。

    堂娜在小臂上留下极重齿痕的做法，正是为了对抗传说中能够令人失忆的孟婆汤。

    据说，孟婆汤的做法是先取在阎罗王十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的**汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性地灌下，没有任何鬼魂可以幸免。

    世界上任何一种宗教传说都不是空穴来风，而是有着某种远古的真实印记在里面。只不过，人类因“无知”而“无识”，把很多严肃的事当成了以讹传讹的乡谈，认为那些都是阴阳先生为骗人钱财而编出来的故事。

    试想一下，如果宗教的一切都是编纂出来的，那么全世界受过高等教育的智者多如牛毛，早就群起而攻之，让这些理论溃散得无影无踪了，但现在的真实情况却恰恰相反。

    林轩凝视那两排由白转青再变成深紫色的齿痕，把它们刻在自己的记忆里。

    下一世轮回大家在哪里？谁都不知道。

    下一世转生后大家是什么样子？谁也不知道。

    也许在很久远之后的未来，真的要凭这两排齿痕相认了。所以，它是两人在冥冥之中延续姻缘的唯一物证。

    “可惜，我从前有机会在你身上留下我的记忆，但却错失。这也许是命吧，如果有来生，还是需要你来找我，把我从混沌无知中找回来。林轩，我的时间就要来临了，再看我一眼吧，把我留在你的记忆里，而且是永远的、唯一的记忆。”堂娜说。

    林轩眼眶发热，但已经没有眼泪，因为眼泪解决不了眼前的问题。

    “我记住了。”林轩用力点头。

    此刻这个约定是死约会、不见不散，但未来如果两人相遇的时间太晚，已经各自有了婚姻、家庭、子女，那岂不是另外一幕悲剧？