第六百二十章 论教（上）

下来，如果李澈真的想把他怎么样，大可不必这般啰嗦墨迹，如今这般做法，倒像是在敲打他。

    “张府君，你是一个聪明人，本相对五斗米教的过去也算有所了解，你能在如此恶劣的环境下，从张修手中夺回教权，足可以称得上非凡。但你也当知道，自黄巾以后，朝廷公卿对于你们这些民间教派，大多是很反感的。

    此前在雒阳，便有大臣提出‘灭佛’，也就是清理掉雒阳左近的佛教寺庙。弱小到近乎无害的佛教尚且如此让公卿们忌惮，你五斗米教雄踞蜀中，分派官吏，张府君以为，公卿们会如何看待？”

    张鲁略一沉吟，闷声回道：“公卿们如何看待不重要，下官想知道，政事堂诸公，以及魏王是如何看待五斗米教的。依下官之见，李相似乎并不反感，至少没有直呼‘米贼’。”

    “因为本相认为，宗教无法彻底消灭。”李澈干脆的道：“有光的地方就有影子，这天下始终有生活贫苦的人、精神不够强大的人，也有欲求不满之人。宗教满足了他们的幻想，给了他们精神上和思想上的寄托。恰如张角，他当真会什么妖法蛊惑人心？无非是天下大乱，顺势而为，给了百姓一个未来的幻象，才能振臂一呼，天下景从。

    同理，五斗米教、佛教也是如此，就算剿灭了五斗米，迟早还会有六斗米、七斗米，除非有朝一日天下大同，如夫子所言的‘大道之行也’，那时这些神鬼之说或可息止。”

    张鲁愣了下，下意识问道：“李相不相信这世间有神鬼？”

    说完，张鲁面色大变，才惊觉自己说错了话。在这个时代，哪怕再不信神灵，上位者们也不能宣之于口。毕竟天子统治天下的法理之一便是“天之子”的身份，刘邦更是以赤帝之子的身份起兵，后来又自封黑帝，这般问法，倒像是质疑李澈对汉廷的忠心。

    李澈摆摆手，无所谓的道：“无妨，夫子有言，敬鬼神而远之。说回前言，也因此，本相认为宗教只要在朝廷的可控范围内，是有一定意义的。本相也已禀明魏王，获得了对五斗米教全权处置的权力，虽然朝廷方面压力不小，但本相还是希望能够慢慢改变五斗米教。

    比如说，作为一个教派而言，本相只能说如今的五斗米教太过简陋，无论是基本的信仰纲领，还是引导人的方法，都有待完善，或许你们可以参考一下佛教，虽然在中土很弱小，但佛教如今确实算是比较完善的教派，而五斗米教，与太平道差别并不算大，还停留在一些戏法似的招数上，并非长久之计。”

    张鲁已经目瞪口呆了，堂堂政事堂首相，外姓臣子第一人，在这大堂上当着一堆人的面在讲如何发展教派。张鲁有些怀疑自己是不是在做梦，人还在汉中，并未到长安。

    李澈连喊几声，张鲁才回过神来，连忙道：“李相容禀，五斗米自家祖至今不过四代，规矩确实简陋，下官也甚是苦恼。只是才疏学浅，只能延续旧规，不敢有所改变。今日听李相一言，可谓茅塞顿开，此次进京谒见，下官将拜访佛教寺庙，加以学习。”